土字部

土字部,耳朵有字


土(漢語文字)

tǔ、dù,tú 部 首 土 五 筆 FFFF 倉 頡 G 鄭 碼 BA 筆 順 橫、豎、橫 字 級 一級(編號:0027) 平水韻 上聲·七麌 注音字母 ㄊㄨˇ、ㄉㄨˋ,ㄊㄨˊ 筆畫數 3+0 造字法

【五行養貓】養貓與風水命

貓狗,是受歡迎寵物。但養貓並適合於每一個家庭,不是誰適合養貓。有人養貓會帶來運,但有人養貓導致衰運,這和有些家庭、有人喜歡養貓,而有些人厭惡貓,其主要原因貓住宅風水、貓人生辰八字是否適應。 貓虎同科,古有"貓虎師"傳説。貓十二地支虎屬於"寅"字。"寅"十二生肖中 ...

臨卦

TheLinHex-Diagram 所屬著作 易經 卦 名 臨 卦 序 第19卦 目錄 1 卦辭解釋 2 臨卦説明 結構和卦爻辭 卦辭 一陽 二陽 三陰 四陰 五陰 六陰 3 卦意 4 爻辭解釋 第一 第二 第三 第四 第五 第六

在辦公室突然無法好好工作了? 大腦科學有解釋|天下雜

加州大學洛杉磯分校(UCLA)卡麥克大衛·格芬醫學院神經學教授卡麥克(S. Thomas Carmichael)說,部分員工喪失了在辦公室,特別是開放性辦公室把事情做好的肌肉記憶,那就像鬆掉的二頭肌一樣,需要重新鍛鍊。 卡麥克進一步解釋,經過長時間的遠距工作之後,大腦選擇性注意力技能和排除干擾的能力被削弱了。 要改善這個問題,必須更常讓自己處在辦公室環境,但卡麥克也明白,這不是喜歡居家辦公者樂於聽到的解方。 組織心理學家斯沃迪(Cathleen Swody)也表示,習慣居家工作的人,已經深知自己在家工作能有的工作進度和效率,當他們回到辦公空間,會自覺失去不被打斷和干擾的自主權。 廣告

胎藏界

胎藏界, 密教 對本具理性(五大或淨菩提心)的喻稱。 謂佛性隱藏於眾生身中,或理性攝一切諸法,具一切佛功德,猶如子藏母胎,故名。 中文名 胎藏界 外文名 Tire CangJie 喻稱1 密教對本具理性 喻稱2 五大或淨菩提心 目錄 1 簡介 2 歷史源流 3 曼荼羅 胎藏界 簡介 密宗 視宇宙中一切皆為 大日如來 所顯現,表現其智德方面者稱為 金剛界 ;表現其理性(本來存在這永恆悟性)方面者稱為胎藏界。 金胎兩部 之所以有區別,是由觀察的方面和立場不同而表法因而不同,蓋自心之 圓具 萬德,在佛不增,在眾生不減,説此法爾之理,本來具有之相者為胎藏界,故 胎藏界曼荼羅 亦可稱為本有 曼荼羅 、理曼荼羅、因曼荼羅。 如來無邊智慧,悉與 冥合 ,示此觀照之智的差別相者,為金剛界。

東華鴿子的死與生

東華鴿子的死與生 朱浩一 · 生態/環境 · 2023-09-11 那是人與野生動物暫時和解的瞬間,那是生命誕生的魔力與魅力,那是我們離開充滿刺激的方寸螢幕,活在此時此刻的難得時光。 五年前,我們這對來自繁華都市的父母,在坐擁藍天綠山大海的野性花蓮,誕下了一個女兒。 而常年缺乏運動、年紀三十有八的我,面對這個精力無限的小動物,著實是毫無招架之力。 幸好,我們住的地方就離東華大學不遠。 東華大學的壽豐校區,有高達兩百五十一公頃的面積,裡面能散步,能借書,能吃飯,偶爾假日還有市集能逛,身軀小小的她,對這個天大地大的玩樂場十分滿意。 與此同時,她也喜愛觀察東華校園內的某種動物。 不是東湖粼粼綠水中的鯉魚,不是忙著攀爬樹幹的松鼠,不是偶爾能聞其叫聲的小貓頭鷹鵂鶹,而是身影幾乎無所不在的鴿子。

「君子愛財,取之有道」

「君子愛財,取之有道」,是句古話,是古人站在傳統文化的基點上總結出來的。 我一直把其中的「道」理解為賺錢的方法或手段,比如公平買賣、童叟不欺、不缺斤短兩、誠實守信等。 當我對傳統文化有一定認識時,發現這樣的認識僅僅是表面,能稱其為「道」有其深層涵義。 筆者舉兩個傳統文化故事來印證。 明代學者馮夢龍在其著作「三言」中講了這麼一個故事。 有一個讀書人在京城的吏部等待選授官職,沒事出去遊玩,碰到一個算命的告訴他:吏部會安排他去某縣任職,到了那兒,誰送你東西儘管放心收下。 他也是半信半疑。 結果,吏部出了結果,安排他到某縣任職。 他到了那兒,誰找他辦事,送錢物等他都照收,民眾都說他好,上司對他也很滿意。 任期滿了之後,上司給了他優等的評價。

洛陽市

洛陽市(漢語拼音: Luòyáng ,郵政式拼音:Loyang)是中華人民共和國 河南省下轄的地級市,河南省及中原城市群的副中心城市,是河洛文化和華夏文明的重要發祥地 。 有十三個正統朝代 ,和二十多個政權將洛陽設為文化、經濟、行政中心,擁有5000多年文明史、4000多年建城史 和1500多年建都史 ...

中国行政区划

《 尚书 》中的《 夏书·禹贡 》记载, 大禹 的时候,天下分为 九州 ,分别为 冀州 、 兖州 、 青州 、 徐州 、 扬州 、 荆州 、 梁州 、 雍州 、 豫州 。 豫州是中心,其他州环绕豫州。 真正的行政区划制度则是萌芽发展于东周 春秋时期 。 此前, 西周 时期,国家政治实行 分封制 , 周天子 并不直接管理土地、人口。 除 王畿 之外的土地,被分封给亲属、大臣,建立 诸侯 国。 诸侯国再分封 卿大夫 。 东周时,周天子"王命不行",诸侯崛起。 在地方行政上,出现 县 的划分,早期行政区划制度—— 郡县制 的雏形出现。 在对县的研究中,研究者指,分封制的内在矛盾是其演进的原始动力, 君主专制 是其演进的理论指导,统治者争夺土地、人口是演进的客观物质基础 [1] 。

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